Violência estrutural, ou a violência do poder

A violência estrutural é, normalmente, entendida como a que resulta do monopólio legal do uso da força pelo Estado (no sentido de sociedade política), de acordo com a sociologia de Max Weber (1864-1920).

Mas a violência estrutural vai muito além dessa sua dimensão institucional, expressa no aparelho repressivo estatal. Ela diz respeito a aspectos como a concentração de rendimentos e riqueza, a falta de acesso a direitos políticos e sociais (como bens e serviços) para amplos segmentos da sociedade, ao desemprego estrutural, massivo e crónico - que atinge, neste momento, em Portugal, mais de 10% da população activa -, à distância que existe entre a Justiça e, mais uma vez, as mesmas classes ou camadas de população mais fracas, empobrecidas e vítimas de uma estrutura brutalmente desigual.

A produção de desigualdade é um ponto essencial e constitutivo da violência estrutural: a nossa sociedade é uma "fábrica" produtora de múltiplas formas de desigualdades, que estão na base de diversos fenómenos sociais, inclusive da violência criminal.

A violência estrutural abrange, portanto, aquelas modalidades de violência socioeconómica, de género, de "raça" ou étnica, subterrâneas, estruturadas por e estruturantes das relações sociais quotidianas: bairros sociais que oferecem más condições de vida e propiciam a marginalização dos seus habitantes, transportes públicos lotados e mal organizados, falta de empregos ou empregos precários, anonimato e isolamento, são só alguns exemplos de situações “violentas” e vivenciadas como violência, que resultam em pessoas stressadas, desesperadas e marginalizadas e que perdem o seu sentido de humanidade num mundo que não as acolhe, não as valoriza, nem as promove. Elas são vítimas da violência estrutural.

Quando começaremos a ter consciência de que o nosso modo de vida também pode produzir discriminação e “violentar” o espaço vital dos outros?

Que (novas) formas de “ser solidário” podemos adoptar para combater a violência estrutural e passar do medo do outro ao medo pelo outro?

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A glamourização da violência

Todos os dias somos bombardeados com imagens de violência.

Fascinante, a violência parece ser um aliado inevitável dos meios de comunicação, garantia de audiências e de espectáculo.

Porque vende, porque atrai mais espectadores, a violência é glamourizada, espectacularizada e generalizada. Televisão, rádio, jornais, revistas, internet, cinema, videojogos, etc., veiculam-nos uma imagem de glamour da violência. A violência é fashion.

Abordada desta maneira – indevida –, a violência acaba por se tornar banal e aceite como um facto comum. Esta banalização legitima a violência física como forma de solução de conflitos, como um valor de afirmação – actualmente é chique ostentar-se violento. Ou então gera insensibilidade perante a violência, que é absorvida passivamente e, em vez de despertar indignação, gera apatia e medo.

Perante isto, questionamo-nos:

Os meios de comunicação são factores de violência? Alteram o comportamento das pessoas que os vêem?

Fazer da violência uma arte ou usar a arte para denunciar a violência?

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Violência no mundo urbano: Insegurança e cultura do medo

Roubos por esticão, crimes, casas assaltadas, incêndios, bairros degradados, desvios de dinheiro, violência nas escolas, violência doméstica, violações, terrorismo, crime organizado, perseguições, agressividade ao volante, conflitos de vizinhança, delinquência, toxicodependência, tumultos nocturnos, pilhagem de espaços públicos... são actos de violência que fazem parte do nosso quotidiano de uma forma mais ou menos directa; são outros tantos elementos que alimentam em cada um de nós o sentimento de insegurança, que fomentam uma cultura do medo...

Seja pela imprensa, pela televisão, nos jogos de vídeo, ou pela experiência vivida de maneira directa ou como testemunha, somos confrontados quotidianamente com a violência.

O sentimento de insegurança a ela ligada faz com que falemos dele constantemente e infiltra-se nas esferas privada, política e científica, entra no mundo da sociedade civil. A questão da insegurança transformou-se num problema maior da sociedade, e toma cada vez mais a forma de um fenómeno social global, pondo em cena toda uma série de componentes da existência dos cidadãos.

Os medos criam um clima social em que o sentimento de ameaça domina, subordinando o espírito crítico à emoção e aos sentimentos, inflamando as desconfianças mútuas entre os cidadãos, o medo do desconhecido... do outro.

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Violência no mundo urbano: Do medo do outro ao medo pelo outro